이스라엘과 교회를 택하고 훈련시키는 이유  신 8:1-3, 15-16

지난 시간까지는 하나님께서 이스라엘과 교회를 택한 이유를 말씀 드렸습니다. 이스라엘 자손을 택한 것은 가나안 땅을 주시려고 출애굽시켰던 것처럼 여러분과 저 교회를 택한 것은 저 천국을 주시려고 우리를 세상에서 구원했다고 했습니다

오늘은 하나님께서는 이스라엘 백성을 왜 시험하고 훈련시켰는지에 대해 말씀 드리겠습니다. 이스라엘을 훈련시켰다면 우리 교회들 역시도 택했기에 우리에게도 훈련이 있는 것을 알고 믿음생활을 해야할 것입니다. 

그러지 않고 자기 생각대로 믿음생활을 하신다면 잘못 믿고 있는 것입니다. 유대인들이 안식일을 그렇게 열심히 지켰고 십일조를 드렸어도 구원에서 탈락되었듯이 우리들도 하나님이 원하는대로 신앙생활을 해야지 그렇지 않으면 우리 믿음이 헛된 것이 되는 것을 알아야 할 것입니다

하나님께서 왜 택한 자들을 그렇게 시험하고 훈련시켰습니까? 한 마디로 하면 복된 자들이 되게 해서 하나님께 감사하며 그렇게 되게 하신 하나님께 영광을 돌리는 자들이 되게 하려고 했다는 것이 성경에 기록되어 있습니다. 저는 그것을 믿습니다.

하나님께서 왜 훈련했는지에 대한 구절이 성경에 여러 곳에 기록되어 있지만 오늘 우리가 본 신명기 8장 16절도 그 구절 중에 하나가 되겠습니다. 읽어봅시다.

네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라. (해설)  애굽 지금으로 말하면 이집트란 나라에서 종살이하던 이스라엘 자손들을 하나님께서 애굽에서 해방되어 광야라는 곳에 인도하시고 그곳에서 만나라는 음식을 주시면서 교육도 하고 훈련사켰는데 그 이유는 마침내는 복을 주시려고 그랬다는 것입니다.

따라 합시다. 시험과 훈련의 끝은 복이다. 마침내란 말이 그 뜻이 아니겠습니까? 하나님께서 이스라엘 백성과 교회 성도들을 훈련시키는 최종 목적은 복을 주시려는 것입니다. 이  말씀을 믿읍시다. 

하나님께서 주시려는 그 복이 뭐냐? 이스라엘 백성에게는 땅에서 만의 복이지만, 우리 교회들에게 주시려는 복은 땅에 사는 동안 하나님이 함께 하여주심으로 임하는 복과 예수님 재림할 때 주시는 본격적인 복입니다.

복 종류만 설명하려고 해도 오늘 설교시간으로도 부족합니다. 그래서 성경을 보라고 한 것입니다. 구약에서는 신명기 28부터 30장 말씀을 보시고 신약성경에는 계시록 2장 3장을 보시면 되겠습니다. 

그 복이 너무 크고 놀라운 것들이라서 사도바울이 고린도 전서 2장 9절에‘눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각지도 못하는 것들이라고 말하고 있습니다.

그 복 가운데 하나가 저와 여러분을 영광스런 하나님나라를 다스릴 자들을 만들려고 창조하셨고 택하고 불러주신 것입니다. 일벌이 아니라 여왕벌로 예정된 사람들이라는 말인 것입니다. 얼마나 놀라운 일입니까? 그래서 저는 이 사실을 알게 된 이후부터 예수 믿는다는 것이 어마 어마한 복인 것을 알게 되니 자다가도 벌떡 일어나 감사한 적이 여러 번 있었습니다.

그래서 하나님께 감사해야 할 뿐 아니라 영광을 돌려야 하며 하나님께 찬미해야 된다고 하고 있는 것입니다. 사도 바울이 이런 복을 상상치도 못했던 복이라고 했던 것입니다.

유치원아이 때까지는 천 원짜리 만 원짜리만이 돈 인줄 알지만 자라야 1억 원 10억 원짜리 수표도 돈이고 엄청난 액수라는 것을 아는 것처럼 말입니다. 

하나님께서 주시는 땅에서의 복 건강의 복, 평강의 복, 형통의 복도 복이지만 그것은 이 세상에서만 필요한 일시적인 복인 것이고, 영생의 복은 영원히, 영원히 지속되는 복이기에 그 가치가 비교도 될 수없이 큰 복인 것이란 것입니다.

그러면 그런 복을 어떻게 해야 받는 것인지를 살펴보도록 하겠습니다.
하나님께서는 이스라엘에게 요구받았던 것들과 신약 시대 우리 교회 교인들이 지시 받은 것들이 어떤 것인지를 살펴보되 먼저 이스라엘 백성부터 보도록 하겠습니다.

그림을 볼까요.(십계명과 성막 그림을 보여주며)  무슨 그림이지요? 예, 모세가 시내 산에서 받았던 십계명이 기록된 두 돌판 그림이고, 또 하나는 성막 그림이지요.

하나님께서는 모세에게 이스라엘 백성들에게 가르치라고 하면서 먼저 십계명과 거기에 따른 구체적인 명령과 규례를 주셨습니다. 이 십계명이 첫 번째부터 네 번째 것까지는 하나님에 대한 것이고 다섯 번째 것부터 열 번째 것까지 사람과 사람사이에서 지켜야할 계명인 것입니다.

하나님은 하나님을 중심으로 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하여 하나님을 사랑하라고 했습니다. 그 이유는 종살이 하던 애굽 생활에서 가나안 땅의 주인이 되어 복되게 살게 해주신 하나님을 사랑하라는 것이었습니다.

이스라엘 사람들이 하나님을 사랑해야 하겠습니까? 하지 않아도 됩니까? 사랑해야 도리인 것입니다.

하나님은 그런 이스라엘 백성들에게 거룩한 생활을 요구하셨습니다. (뭐를 요구했다고요?) 거룩한 생활. 그래서 거룩이란 말이 성경에 너무 많이 나오는 것입니다. 한 마디로 하나님인 내가 거룩하니 내 백성인 너희들도 거룩하라는 것입니다. 이것이 하나님의 요구며 명령이었던 것입니다.

어떤 사람은 십계명의 핵심은 하나님을 사랑하는 것이고 이웃을 사랑하라고 하는 것인데 목사님께서 십계명의 핵심을 거룩이라고 하는 것이 이해되지 않는다고 하실 분도 있을 것입니다.

십계명의 핵심은 사랑이라는 말이 맞습니다. 그런데 하나님을 사랑한다는 것은 하나님이 요구하는 말씀을 순종하는 것인데 하나님의 요구사항이 1계명에서 4계명을 지켜야 할 뿐만 아니라 한 걸음 더 나가 거룩한 행실을 요구한다 그 말인 것입니다. 

그러니까 십계명은 최소한도로 지켜야 할 법이고 하나님이 요구하는 수준은 거룩한 행실이라는 것입니다. 

그런 것처럼 사람과 사람사이에 계명 5계명부터 10계명을 이스라엘 백성이라면 최소한도 지켜야 할 법이기에 이 계명을 지켜야 할 뿐 아니라 더 나가 이스라엘 백성 공동체 안에서의 법, 곧 공의를 행하며 仁慈 혹은 仁愛를 요구하신 명령을 지켜야 한다 그 말인 것입니다. 다들 알아 들으셨습니까?

그래서 모세도 신명기 16장 20절에 너는 마땅히 공의만 쫓으라 그리하면 네가 살겠고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅을 얻으리라 고 했고 미가 선지자가 이렇게 외치고 있는 것입니다.  “사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐” 라고 했던 것입니다.

이렇게 공의를 행하며 백성들 간에는 서로 인자한 삶을 살기를 바라셨던 것입니다. 그래서 혼자 사는 고아와 과부와 떠돌이 생활을 했던 객을 돌보라고 했던 것입니다.

그리고 예수님께서도 바리새인들과 서기관들을 향하여 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리면서도 율법에 더 중요한 계명인 의와 인과 신은 버렸도다. 라고 했는데 여기서 의는 공의, 인은 인자, 신은 신의를 버렸다고 책망을 했던 것입니다.

하나님께서 이스라엘 백성에게 왜 이렇게 높은 수준의 윤리적이고 도덕적인 삶을 요구하는 지 아십니까? 그것은 하나님이 그렇게 거룩한 분이고 선한 분이기에 자기에게 속한 백성들도 그렇게 높은 수준의 사람들이 되기를 바라는 것입니다.

그래서 이스라엘 주변의 나라들로 하여금 ‘야, 하나님 백성은 달라도 뭐가 달라’ 그러면서 주위 국가들로 하여금 그들도 하나님을 섬기도록 하기 위해서 그렇게 높은 수준을 요구했다 그겁니다.

신명기 4장을 보면 이 큰 나라 사람들은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다. 하리라고 말씀이 나오고 그 규례와 법도가 엄정한 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐 고 한다는 말씀처럼 이스라엘 백성들이 그렇게 수준 높은 삶을 살기를 바라셨던 것입니다. 

그렇다면 이스라엘 백성들에게만 그렇게 높은 수준을 요구했겠냐는 것입니다. 여러분들은 어떻게 생각하십니까? 

우리 그리스도인들 신약시대 교회들에게는 이스라엘 백성보다 더 높은 수준을 요구하고 있다는 사실을 알아야 할 것입니다.  뭣 때문에 그렇습니까?

1) 첫째는 이스라엘 자손들은 하나님과의 관계에서 하나님은 왕이시고 이스라엘 자손들은 백성인데 우리 그리스도인들은 하나님은 아버지시고 그리스도인들 교회의 구성원들은 하나님의 자녀이기 때문에 그런 것입니다.  백성이 귀하겠어요? 자녀가 귀하겠어요? 그게 첫째 이유인 것이고

2) 두 번째 이유는 이스라엘 백성들에게는 땅에서의 축복을 주셨지만 자녀가 된 그리스도인들에게는 하늘의 기업을 주기 때문에 우리 그리스도인들은 더 높은 수준의 삶을 살아야만 하는 것입니다.  무슨 말인지 알아들으셨지요?

그래서 예수님께서는 마태복음 5장에 나오는 심령이 가난하라고 했고, 하나님이 원하는 삶을 살지 못하는 것 때문에 애통하는 마음이 되어야 한다고 했고, 온유한자, 의롭게 되려고 목이 말라야 되고, 남들은 긍휼히 여기는 자들이 되어야 한다고 했고 마음이 청결한 자가 되라고 했던 것입니다. 

그리고 그 외에도 세상에서의 삶은 빛의 삶이 되고 자기희생을 통해 맛을 내는 소금처럼 선하고 착하게 살아야  세상 사람들이 ‘예수 믿는 사람들은 달라’ 그래야 하늘의 하나님께 영광을 돌린다고 했던 것입니다.

그래서 신약 성경에 부름 받은 하나님의 자녀답게 살라는 말씀이 에베소서 4장에 나오고 5장에는 빛의 자녀답게 살라고 하고 있는 것입니다.

그런 말씀대로 우리가 과연 살고 있느냐는 것입니다. 우리들이 어떻게 살아야 한다고 말씀하신 성경을 읽느냐는 말씀입니다.

전에 유대들이 노벨상을 휩쓴다는 것에 충격을 받고 부모들이 유대인의 자녀교육 법이 유행한 적이 있었습니다. 유대인들은 자기 자녀들에게 어릴 적부터 신명기 말씀을 통째로 암송하도록 했습니다. 

하나님의 백성으로 택함 받은 그들이 하나님 말씀이 담긴 성경을 그렇게 소중하게 여기고 교육시키고 있는데 우리들은 하나님의 자녀로 부름을 받은 자들이 아닙니까? 그런 우리들은 과연 예수님의 명령 말씀을 제대로 알기나 하냐? 는 말인 것입니다. 신약 성경을 한 번 이라도 읽어 봤느냐는 것입니다.

그러면서도 복을 주지 않는다고 원망하는 것이 제대로 된 믿음이랄 수는 없는 것입니다. 제발 주보에 실린 성경 읽기 표에 따라 성경을 읽으면서 내게 뭐라고 말씀하시는 지를 생각하면서 읽는 분들이 되기를 바랍니다.

다음 그림을 보겠습니다. 저 그림은 성막 그림이지요. 성막은 하나님과 교제하도록 만든 것입니다. 그래서 3대 명절을 지키며 다섯 가지 제사를 드리며 하나님께 감사드리며, 지은 죄는 용서받으며, 하나님 말씀을 들으며 하나님께 나가 하나님과 교통하며 사는 길이 성막을 통해서 했던 것입니다.

오늘날에는 교회가 구약시대 성막해서 했던 일들을 그대로 하고 있지는 않지만 예수님 말씀에 맞추어 새로운 법으로 바꿔서 하고 있습니다.  구약의 안식일이 오늘 교회 시대는 주님의 날로 바꾸어지고 구약의 제사법이 교회 시대에는 예배 법으로 바꾸었습니다.

왜냐하면 구약 시대 성막 제사법은 백성인 이스라엘이 드리는 것이라면 교회 시대 예수님을 통하여 예배하는 것은 하나님의 자녀가 된 자들이 드리는 것이기 때문에 더 의미가 있고 값진 예배를 드려야 하는 것입니다. 

결론의 말씀을 드리자면 오늘날 우리 그리스도인들은 구약의 이스라엘 백성들보다 더 귀한 자녀로 택함 받을 자들이니 하나님께 더 감사해야 하고 더 하나님이 원하는 수준의 삶을 살아야 하는 것입니다. 그러려면 주님께서 어떻게 살아야 할지를 말씀하신 성경을 읽으면서 내가 과연 하나님 말씀대로 살고 있는지를 매일 매일 생각하면서 살아가야 할 것입니다.  그것을 코람데오의 삶이라고 했습니다.

내가 말하는 것 한 가지라도 내가 하는 말이 하나님이 기뻐하는 말, 사람들에게 유익을 주는 말을 하느냐를 생각하고 살자는 것입니다.