예수와 결혼한 사람

바울 사도는  율법과 인간, 그리고 그리스도와 인간의 관계를  남편과 아내의 관계로 설명하고 있습니다.
우리가 이 세상에 태어날 때 죄인의 신분으로 태어나 운명적으로  율법이라는 한 남편을 만나게 되는 것입니다. 이 율법이라는 남편은 나무랄대 없이 거룩하며, 의롭고, 선합니다. 그런데 이 신령한 남편은 칠칠치 못하여 죄만 짓는 아내를 도와 주지는 않고 정죄하여 죽게 만듭니다.
"이로 보건대 율법도 거룩하며 계명도 거룩하며 의로우며 선하도다. 그런즉 선한것이 내게 사망이 되었느뇨 그럴수 없느니라 오직 죄가 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄되게 하려 함이니라.우리가 율법은 신령한줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸도다."(롬7:12-14)
하지만 이 세상의 어떠한 사람도 율법이라는 남편의 요구를 다 지킬 수 있는 사람은 없었습니다.

그때 하나님의 아들 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 당신의 몸으로 율법의 요구를 다 이루시고 사람들의 죄를 짊어지고 십자가에서 죽으셨습니다.
그리스도의 죽음은 단순히 그분만의 죽음이 아니라 그분을 구세주로 믿는 모든 사람들의 죽음이 된 것입니다.
이제 율법이라는 남편을 섬기던 나도 죽어벼렸습니다.
이제 내가 죽었기에 율법이라는 남편이 나를 아무리 속박하려고 해도 속박할 수가 없는 것입니다.

그런데 그렇게 죽은 줄만 알았던 내가 예수 그리스도와 함께 다시 살아난 것입니다.
그래서 이제 그분의 신부가 되었습니다.
이제 율법이라는 전 남편은 더 이상 나를 속박하려고 해도 할 수가 없습니다. 왜냐하면 그의 부인이었던 나는 이미 죽었기 때문입니다.
그렇기에 다시 살아난 나는 다름 남자에게 간다고 하여도 간음죄가 되지 않는 것입니다.
왜냐하면 한쪽이 죽어버리면 어차피 둘은 남남이 되어 버리기 때문입니다.
그러므로 율법이라는 남편도 나에 대하여 죽는 것이 되는 것입니다.

이제 그리스도와 함께 새롭게 살아난 나는 더 이상 율법이라는 남편에 속박을 당해야 하는 대상이 아니라 그에게서 벗어나서 그리스도라는 새로은 남편에게 구속을 당하는 관계로 바껴버린 것입니다.
그러면 그리스도께서는 왜 나를 율법에 대하여 죽게 하시고 다시 살게 하셔서 당신의 신부로 삼으셨는가 하는 것입니다.
그것은 바로 나로 하여금 하나님을 향한 선한 열매를 맺게 하기 위함이었다는 것입니다.
" 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라.  우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니  이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 율법 조문의 묵은 것으로 아니할지니라."(롬7;4-6)
 
우리가 율법이라는 남편 아래 있을 때는 죄가 우리를 주관하였기에 하나님을 향한 참다운 열매를 맺지 못했습니다.
하지만 이제 그리스도가 나의 남편이 되심으로 죄에서 벗어난 나는 하나님을 향한 선한 열매를 맺을 수 있는 자가 된 것입니다.

원로 Essay 중에서
성도교회 원로 목사 예종규
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