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ATS 동문세미나, 권혁빈 목사 “팬데믹에 최적화 된 선교적교회”

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화제ㆍ2021-05-05 09:41

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ATS 한인동문회(회장 민병욱 목사)는 4월 19일(월) 권혁빈 목사(남가주 씨드교회)를 초청하여 “디아스포라와 선교적교회의 실제”라는 주제로 줌 화상을 이용한 세미나를 개최했다. 

 

회장 민병욱 목사는 동문들을 격려하고 “한인이민교회들이 팬데믹 기간에 일상이 바뀌고 패러다임이 바뀌어야 할 시점에서 좋은 도전과 대안을 발견하는 시간이 되기”를 기대하며 강사 권혁빈 목사를 소개했다.

 

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권혁빈 목사는 장신대 신대원(M.Div.)을 졸업하고, 버밍햄대학교(M.A.)와 캠브리지대학교(Ph.D)에서 학위를 받았으며, 이후 2005년부터 2011년까지 횃불트리니티신학대학교 등에서 교수를 역임했다. 목회적으로는 한국교회와 이민교회를 동시에 섬겼다. 한국 온누리교회와 강동 온누리교회를 거쳐 2012년부터 남가주 얼바인 온누리교회 담당으로 약 7년 동안 목회했다. 권 목사는 2018년 9월 전격사임을 발표하고 씨드교회를 개척했으며, 2019년 2월 창립예배를 드리고 목회하고 있다.

 

권혁빈 목사는 2시간여 동안 강의와 ATS 동문들과 질문과 답을 하는 시간을 가졌다. 권 목사의 강의는 이야기 같이 편하게 진행됐지만, 그 내용은 평범하지 않았다. 기성교회들이 바로 적용하기에 힘든 내용들이 많았지만 팬데믹 시대에 도전을 주는 말씀이었다.

 

특히 강의 내용에서 놓치지 말아야 하는 부분 2가지가 있다.

 

먼저 권혁빈 목사는 온누리교회에서 양육 프로그램을 담당하며 양육에 대한 많은 전문지식이 있었지만 교회를 개척하고 양육 프로그램을 하지 않는 이유를 설명하고 있다. 둘째로 권혁빈 목사는 3가지 목회 철학을 소개하고 있는데, 이 3가지가 팬데믹 상황에서 잘 적용되어 팬데믹의 영향을 크게 받지 않았으며 오히려 교회가 부흥했다고 말하고 있다. 즉 팬데믹에 최적화된 목회의 지혜를 얻는 기회를 제공하고 있다.

 

1.

 

권혁빈 목사는 교회개척의 계기를 먼저 나누었다. 개척계획은 있지 않았으며, 몇 개월 만에 결심하여 준비를 많이 하지 못했다고 소개했다. 2017년 얼바인 온누리교회를 섬길 때 안식월을 받아 하와이 열방교회 DTS 훈련을 받았다. 그런데 용암지역에 갔다가 위기의 상황에 처하고 기적적으로 구조되는 경험을 통해 하나님의 음성에 귀를 기울이는 가운데 그림이 그려지고, 선교적교회를 하고 싶다는 마음으로 안정된 자리를 내려놓고 개척을 하게 되었다.

 

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▲줌 세미나를 인도하는 권혁빈 목사
 

권혁빈 목사는 교회비전과 목회철학 각 3가지를 나누었다. 먼저 교회비전 3가지는 “비전이라기보다는 핵심가치”라며 “말씀과 기도, 사랑의 공동체, 디아스포라 선교”에 대해 설명해 나갔다. 특히 디아스포라 선교에 대해 특별한 관심을 나타냈다.

 

목회철학 3가지는 심플(단순한), 오가닉(유기적인), 미셔널(선교적인)이다. 권 목사는 “기존교회와 조금 다른 부분도 있을 것이다. 물론 개척교회이니 가능한 부분이 있으며, 기성교회가 금방 적용하기 힘든 부분도 있을 것”이라고 말했다. 다음은 강의 내용이다.

 

2.

 

목회철학 1 - 심플한 교회. 

씨드교회는 여러 부분에 있어 심플하다.

 

먼저 예배를 단순화하여 없는 것이 많다. 대표기도를 뺐다. 기도하는 것은 본질이지만, 기도를 꼭 어느 한 사람이 대표로 해야 하는 방법론 자체는 본질은 아니다. 성가대도 뺐다. 찬양은 본질이지만 몇몇이 대표로 찬양하는 방법 자체는 본질은 아니라고 생각했다. 물론 대표기도와 성가대의 문제점들도 있음을 잘안다. 사도신경도 뺐다. 중요하다고 설교를 한 적도 있지만 예배순서에 반드시 있어야 한다는 신학적 당위성은 별로 없다. 그래서 주기도문과 시편낭독도 없다. 심지어 예배중간에 헌금바구니를 돌리는 것도 없다.

 

대신 찬양하고, 설교하고, 설교 뒤에는 20분정도는 특별한 시간을 가진다. 성도들이 자유롭게 매주 성찬에 참여하고 기도할 분은 기도하고 찬양할 분은 찬양하도록 한다. 예배당 앞에 불을 꺼 놓는다. 창의적으로 했다가 보다는 리얼리티 미국교회가 30분을 그렇게 하며 하나님을 만나는 시간을 제공한다. 1세들은 앞에서 끌어주는 것에 안정감을 느끼기에 어색해 하지만, 1.5세나 미국문화에 익숙한 분들은 자발적으로 참여하는 예배에 훨씬 더 열려있다. 

 

씨드교회는 주중에 예배가 없다. 토요일에 새벽예배를 한번 한다. 단순화시키면 참여율이 높아진다. 뭔가 여백이 많으면 역동성이 생기는 것을 경험한다. 토요 새벽예배만 열었더니 성도들 3분의1 정도는 참여한다.

 

씨드교회에는 양육이 없으며, 제자훈련도 없다. 온누리교회에 14년 있었다. 서울 온누리교회에서 7년 있는 동안 전체 양육을 담당하며 양육에 대해 공부를 많이 했다. 다른 교회들은 제자훈련을 어떻게 하는지, 미국교회는 어떻게 하는지 연구했다. 온누리교회는 양육 프로그램만 해도 100가지나 된다. 온누리교회에서 검증된 사역을 한국교회 전체와 나누는 일을 하는 두란노 일에도 관여했으며, 신학교에도 있었다. 그러다 보니 저에게 양육은 익숙한 것인데 막상 개척을 해서는 양육 프로그램을 하지 않았다. 

 

양육을 안하는 몇 가지 이유가 있다. 먼저 지금은 온라인으로 좋은 콘텐츠를 너무 쉽게 접할 수 있다. 제가 해도 그것보다 더 잘할 수 없다. 우리교회 교역자들도 할 수 있지만 좋은 콘텐츠들이 너무 많다.

 

윌로우크릭교회는 성도들의 양육에 많이 투자했으며, 30주년을 맞아 지난 양육을 돌아보고 그 결과를 책으로 냈다. 그 책에서 윌로우크릭교회 양육은 실패했다고 말했다. 요지는 교회의 프로그램이 성도의 신앙의 성숙을 절대 보장하지 못한다는 것이다. 결국 양육에 대한 신앙의 성숙에 대한 책임은 교회가 져줄 수 없으며 성도 개인이 지는 것이다. 물론 양육이 필요하다. 도움이 된다. 성도들도 원한다.

 

하지만 양육을 안하는 이유는 책상에 앉아서 양육을 받는 것으로 신앙이 별로 자라지 않는다는 것을 확신한다. 양육 프로그램에 참여하는 사람만 참여한다. 양육 프로그램으로 유명한 어느 교회는 나중에 보니 교인의 10%안에서 계속 돌아가며 참여하지 전체가 참여하지 않는다. 그것도 별로 오가닉 하지 않다고 생각했다.

 

실제로 내가 참여하거나 다른 사람을 가르치거나 살아내는 것에서, 즉 실제로 체험하는데서 신앙이 성숙이 이루어지지, 교실에 앉아서 배우는 것으로는 양육되지 않는다는 것이다. 그러면 양육은 어디서 이루어지는가?

 

저는 예배가 하나의 양육이라고 생각한다. 우리교회 소그룹은 지난주일 말씀으로 두 가지 질문을 한다. 그러면 성도들이 1주일동안 살아내고 실천하고 소그룹 때 그것을 나누는 것으로 바꾸었다. 다 실천하지는 않더라도 최소한 고민을 하게 만든다. 주중에는 설교요약을 보내주어 리마인드를 해준다. 1주일동안 성공했던 실패했던 그 말씀대로 살아내야 한다는 부담을 성도들이 가지게 된다. 씨드교회는 예배와 소그룹이 전부이다. 다른 것은 아무것도 없다. 그러니 소그룹은 매주 90% 이상 참여한다. 소그룹에서 말씀대로 한 주간 동안 살아낸 것을 나누게 된다. 

 

많은 성도들은 복음을 전하겠다는 생각자체가 별로 없다. 이민자로 오래 살다 보니 예수 믿는 사람끼리만 만나는 경우가 많다. 신앙자체가 선교적이지 않으니 자기 삶에 대한 긴장감도 떨어지고 신앙이 왜곡된다. 복음을 전하지 않는 신앙은 어떤 기복주의에 빠지든지 나태한 신앙에 빠진다. 자기 신앙의 성장에 있어 가장 중요한 것은 복음을 전하는 것, 선교적인 삶을 사는 것이 가장 좋은 양육이라고 생각한다.

 

소그룹에 모든 것을 다 집중해 놓았다. 소그룹 안에 전도가 있고, 말씀을 살아내는 것도 있고, 함께하는 기도도 있고, 성경통독도 한다. 소그룹에서 서로 다른 사람을 품어야 하는 역동성이 일어나며 신앙이 자란다. 특히 리더가 되면 성도들을 위해 기도하고 섬기는 동안 신앙이 자라난다. 그것이 충분한 양육이라고 생각한다. 말씀드리기 조심스럽지만 성도들의 머리만 커져서는 교회가 성숙해지지 않는다. 그런데 실제 살아내는 것에 에너지를 다 쏟으니 교회내 문제도 상대적으로 적어진다. 

 

선교적교회 자체가 신앙생활의 중심이 교회 안이 아니라 교회 밖에 있고 이것이 밖으로 퍼져나간다. 한국의 어느 유명 목사님은 교인들은 바쁘게 해야 한다고 했다. 바쁘지 않고 힘이 남으면 그 에너지가 교회를 혼란하게 만드는 정치적인 에너지가 된다는 것이다. 그런 에너지를 교회 밖으로 뽑아야 한다. 이를 위해 교회를 최대한 단순화시키는 것이 필요하고, 이런저런 양육 프로그램들을 다 뺐다. 그러니 성도들이 교회 행사를 하면 참석률이 높다. 토요새벽예배도 그렇고 소그룹도 그것밖에 없으니 다 모인다.

 

3. 

 

목회철학 2 - 오가닉교회(유기적인 교회). 

오가닉 하다면 3가지가 있다. 비제도적, 자발적/참여적, 일상적이라는 의미가 있다.

 

①비제도적

 

비제도적이란 무엇인가? 교회의 의사결정이나 구조에 있어 귀족화되지 않게 하는 것이 필요하다. 교회를 시작하며 먼저 직분을 없앴다. 쉬운 결정은 아니었지만 교회개척하며 가장 잘한 것 중에 하나가 이것이라고 생각한다. 기존교회는 쉽지 않을 것이다. 선교적교회는 신앙의 축이 교회밖에 있다. 하지만 교회직분은 교회 안을 위한 직분이지 밖을 위한 직분은 아니다. 직분제가 있으면 사람에게 인정받는 것이 중요할 수밖에 없으며, 이를 위해 교회 내에서 사람들과 더 많은 관계를 맺어야하고 더 많은 일을 해야 한다.

 

장로 등 직분자가 되기 위해 신앙이 본질이 아닌 것에 많은 에너지가 사용된다. 인정받기위해 교회에서 하루종일 열심히 일하다보니 가정도 소홀히 하며, 정작 세상 속에서 예배자와 선교자로 살아야 할 월요일에는 주일에 너무 일해서 지쳐서 파김치가 되어 현장으로 돌아가는 사람도 많아 보인다. 그런 의미에서 직분제를 하지 않는다. 성도들이 싫어할 줄 알았는데 오히려 좋아하고 고마워한다. 이 헌법을 통과시킬 때 많은 반대가 있을 줄 알았는데 열화와 같은 박수를 받고 통과를 시켰다. 성도들이 오히려 목회자 보다 준비되어 있는 부분이고, 직분제의 폐해를 너무나 잘 알고 있다.

 

직분제를 하지 않으니 당회가 없다. 당회가 생기게 되면 장로들이 항존직이기에 의사결정을 참여하게 되고 장로들이 은퇴할 때까지 계속된다. 마치 국회의원처럼 영향력을 발휘하고자 하는 인간적인 욕망이 생긴다. 공동체 갈등의 많은 원인이 사실 그것에 있다. 감투에 욕심이 없던 사람들도 옆에 있는 사람이 자신보다 못하다고 생각한 사람이 직분자가 되면 마음이 힘들어진다. 그리고 당회가 있으면 시간이 갈수록 고령화되고 교회 생각 자체가 올드해지고 변화가 힘들다.

 

의사결정기구를 하나를 만들면 너무 힘이 집중되니 2개를 만들었다. 이사회와 목회지원팀이다. 이사회는 교회건물, 법적인 문제, 큰 예산 문제 등 몇 번만 모인다. 나머지 사항을 목회지원팀에서 모인다. 팀원은 3년이 임기이고 임기가 끝나면 반드시 1년 이상 내려놓아야 하고 다시 선정되어도 다른 3년을 하고 6년을 넘지 못한다. 그리고 교회를 다닌지 오래된 사람만 아니라 다양한 나이와 성별이 있는 소그룹 리더 중에서 뽑는다. 장기적으로 할 수 없는 구조이다. 비제도적이라는 의미는 특정 성도들을 귀족화하지 않는 의미이다.

 

②자발적, 참여적

 

많은 교회들은 교역자가 중심이 되거나 앞에서 누가 끌어주고 다른 사람은 수동적으로 따라간다. 특별히 한인교회들이 그런 형태를 많이 가진다. 그 개념을 처음부터 없애기 위해 노력했다.

 

예배 찬양인도를 앞에 1명만 키보드를 치며 했다. 지금은 키보드 1명과 싱어 1명이다. 할 사람이 없어서가 아니라 일부러 그렇게 세웠다. 1명이 인도하니 앞의 소리는 작지만 뒤의 회중소리가 훨씬 더 크다. 앞에서 리드하는 것을 최소화하니 팔로우들의 역할이 훨씬 더 커진 것이다. 대표기도를 하는 사람이 없으니 모두 다 대표기도자가 되는 것이다. 성도들에게 강조하는 것은 여러분 모두가 성가대라는 것이다. 그리니 목소리를 다해서 찬양하라고 한다.

 

참여적, 자발적이라는 의미는 어느 한사람에게 오래 직분이나 역할을 맡기지 않고 돌아가며 한다는 것이다. 부활절이나 추수감사절 때는 성가대가 선다. 하지만 그때그때 모집한다. 성가대 지휘자도 혼자가 아니라 여러 명이 돌아가며 할 수 있도록 한다. 한사람이 뭔가를 독점하지 못하도록 만들고 좀 더 많은 성도들이 참여하도록 한다. 그런 의미에서 오가닉 한 부분이 있다.

 

소그룹 이름을 MC(Missional Community)라고 한다. 미국교회에서 많이 사용하는 용어이다. 소그룹은 예배나 교제를 위한 것이 아니라 선교를 위한 것이다. 소그룹은 지역봉사를 하며 지역 단체와 연결되어 있다. 믿지 않는 사람의 명단을 가지고 기도하고, 늘 복음을 전하고, 선교적인 삶을 살아야 하는 자체가 소그룹의 목적이 된다.

 

그런데 CMC(Creative Missional Community)이라는 소그룹도 만들었다. 앞에 “창조적(Creative)”이라는 단어가 더해졌다. 믿지 않는 사람과도 소그룹을 만드는 것이다. 예를 들어 북클럽, 영화, 사이클 등을 주제로 정기적으로 모이는 소그룹을 만드는 것이다. 교회 소그룹 같지만 믿지 않는 사람들과 같이하는 소그룹이다. 불신자의 마음이 활짝 열릴 때까지 말씀을 나누고 않고, 오직 취미활동을 하고 섬기는 것이다.

 

이런 소그룹들은 성도들이 자발적으로 만들어 갈 수 있도록 한다. 그래서 교회 홈페이지 외에 다른 온라인 플랫폼을 만들어 교회 밖에서 믿지 않는 사람과 소그룹을 만들 수 있도록 하는 플랫폼이다. 그렇게 하면 자기 은사나 취미나 관심사를 가지고 회원 모집도 하고, 지속적인 관계도 가질 수 있다.

 

성도들이 수동적으로 모임에 참여하는 것이 아니라 자발적으로 선교적인 그룹을 만들 수 있도록 한다. 실제 미국교회가 많이 하는 방법이기도 하다. 그런 부분에 있어서도 교회 에너지를 밖으로 다 빼는 것이다. 교회 안에서 직분을 맡고 인정받는 것이 아니라, 교회 밖에서 선교적인 삶을 살아갈 수 있도록 계속 돕는 것이다.

 

③일상적

 

오가닉 의미는 교회는 되도록 안오게 하고 일상이 교회가 되게 하는 것이다. 이전에 지역 온누리교회를 맡아 섬기며 했던 고민이 있다. 청년중심 교회였는데 청년들이 너무 열심으로 모인다. 청년들의 1주일 스케줄이 교역자와 같다. 월요일만 쉬고 화요일부터 계속 교회에 온다. 한참 세상 속에서 자기 실력을 닦고 네트워크를 만들어야 할 시기에 다 교회에 와 있다. 그래서 그것을 바꾼 적이 있었다. “교회에 오지 마라. 직장이 예배지이고, 가정과 친구의 관계가 선교지이다”라고 가르쳐 주고, 그들이 일상 속에서 신앙생활을 할 수 있도록 도왔다.

 

성경통독 같은 것은 교회에 오지 않아도 할 수 있다. 새벽예배가 없지만 매일 기도하는 것이 중요하다. 그래서 이를 돕기 위해 교역자들이 영상을 만든다. 10~15분 영상에는 매일 3가지 기도제목을 담고 잠깐 묵상하는 내용으로 영상을 따라 기도하도록 돕는 것이다.

 

또 차세대 교육에 있어, 자녀의 교육은 교회가 절대 책임지지 않는다는 것을 강조한다. 자녀양육은 교회가 아니라 일상의 가정이 중요하다. 그래서 부모가 자녀교육에 대한 책임을 지려는 자세가 중요하다. 교회는 자녀를 지도할 부모를 준비시키는 역할을 하지만 자녀교육을 책임지지 않는다. 자녀들을 주일학교에 내려놓는 것만으로 아이들이 신앙적으로 자란다고 절대 생각하면 안된다. 일상이 중요하다. 자녀들이 교회에서 일주일에 1-2시간 있는 것으로 신앙유지를 못한다고 생각한다. 모든 것을 일상적으로 할 수 있도록 교회 바깥에서 할 수 있도록 돕는다.

 

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▲씨드교회에서 주일설교를 하는 권혁빈 목사(유튜브 화면 캡처)
 

4.

 

목회철학 3 - 미셔날처치(선교적인교회)

 

미셔날처치도 같은 맥락이다. 교회는 더 이상 모이는 곳이 아니라 흩어지는 곳이다. 여러분의 사역지와 선교지는 세상이다. 그래서 예배에서 축도가 끝나면 항상 따라오는 멘트는 “세상에서의 예배가 시작되었다”는 것이다. 그리고 “한 주간도 여러분의 일터와 가정에서 선교적으로 살라”고 말한다. 새신자 등록과정에서 그 멘트가 좋아서 등록했다는 이야기를 많이 듣는다. 세상에서의 예배에 성도들이 많은 준비가 되어 있다고 생각한다. 

 

5주 새신자 등록과정을 하면 많은 성도들은 예전부터 이것을 생각했다고 말한다. 저는 선교적교회에 관심을 가지고 배우고, 장기간 목회를 하며 얻은 것을 성도들은 이미 다 생각하고 있었다는 것이다. 그런 교회를 바라고 기다리고 있었다고 말한다.

 

5.

 

그런데 3가지 목회철학이 팬데믹 상황과 너무 잘 맞아 떨어졌다. 팬데믹 시대에 교회가 어떻게 해야 하는가 하는 글들이 많이 나오는데, 전부 이 3가지이다. 팬데믹을 미리 알았다는 듯이 여겨질 정도로 3가지 목회철학이 팬데믹에 최적화되어 있다.

 

교회가 복잡하면 팬데믹을 맞아 빠르게 변화하기 힘들다. 목회자도 너무 많은 일을 하니 변화를 위해 뭔가 준비하고 시도하는 여백 자체가 없을 수 있다. 하지만 교회가 단순하면 변화가 쉽다. 교회에서 무엇 하나를 없애는 것이 어렵고 전쟁을 치러야 한다. 선교적교회를 오랫동안 외친 목사님은 여전도회 없애는데 15년이 걸렸다는 이야기를 했다. 넘어야 할 산은 선교적인 교회에 대한 이해가 없어서가 아니다. 문제는 지금하고 있는 것에 덤으로 하나 더하는 것이 선교적교회라고 인식한다는 것이다.

 

오가닉은 성전중심적인 신앙에서 선교적교회로 변하게 한다. 보통 선교적교회를 말할 때 반대개념을 성전중심적 신앙을 이야기한다. 모든 것이 교회중심으로 이루어지고, 모여야 하고, 교회중심적 교회에서 얻는 직분이나 제도의 중요성 자체가 너무 무거우면 선교적인 교회가 되기 어렵다. 오가닉 하다는 것은 다 교회에 모이지 않아도 된다는 것이다. 일상적이라는 것도 마찬가지이다. 그리고 이제 더 이상 모이는 교회가 아니라 흩어지는 교회, 이것은 팬데믹 상황을 통해 아마 교회와 성도들이 절실하게 느끼고 있는 것이라 생각한다. 

 

그래서 3가지 목회철학이 팬데믹 상황에서 적용된다고 믿는다. 개척 1년 만에 팬데믹을 맞아 저도 아찔했다. 그런데 결국 교회가 프로그램으로 모이지 않고, 특정한 사람 때문에 모이지 않고, 명확한 비전 때문에 모이다 보니 팬데믹의 영향을 크게 받지 않았다. 요즘 교회들이 새가족들이 없다고 하는데 작년 1년 동안 80명이 등록을 했으며, 십일조가 30%가 늘었다. 심플한 교회가 가진 비전에 성도들이 반응하고 있는 것이라고 생각이 든다.

 

팬데믹 상황에서 교회가 위축되지 않고 소그룹이 잘 모인다. 온라인으로 매주 소그룹을 해도 교인 95-96% 정도가 모인다. 오가닉한 심플한 교회가 팬데믹에 잘 적응하고 있다. 앞으로 이런 방향이 교회에 있어서 중요한 면이 되지 않을까 해서 감히 말씀드렸다.

 

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