민주당원들과 공화당원들이 서로의 정치적 입장을 반대하면서도
다름의 차원에서 서로를 인정하고 정치인이기에 정치적 이유로 그렇게
화합하는 모습을 보이듯 기독내에 많은 교단들이 이단을 제외하고는
틀림이 아닌 다름의 차원에서 서로의 신학적 입장 차이를 인정하고
그리스도안에서 형제자매로 교제하며 기독교인으로 화합을 도모하고
있습니다.

그러나 동성애를 죄가 아니라 하거나 동성애자를 성경교사,교인들의
목사로 삼는 법을 제정하고자 하는 것은 기존의 사이비 이단들도 감히
하지 않던 비성경적인 소위요 주께서 미워하시는 니골라당같은 행위
이기에 동성애 문제는 다름이 아닌 틀림의 차원에서 교회에 해로운
누룩으로 여기고 그런 흐름이 기독교내에 퍼지지 않도록 엄히 경계
차단해야 합니다.

세상법에는 교회가 소극적으로 찬반을 행사할 수 밖에 없는 한계가
있지만 교회법에 있어서는 주체적으로 적극적으로 그런 흐름을
조장하는 무리들을 교회내에서 추방할 수 있고 또 그래야 하는 것이
마땅한데 ....pcusa같은 경우는 그런 무리들을 내어 쫓지 못하고
결국 세상 풍속을 좇는 그런 무리들에 의해서 교단이 지배되었고
그런 타락한 교단과 함께 가지 않기로 작정한 뜻있는 목사님들과
교회들이 탈교단하는 새로운 흐름을 만들어 가고 있습니다.
umc는 과연 어떤 행보를 보이게 될지 ...

교회에 오는 사람들이 과거 또는 현재 동성애자인지 소아성애자인지
근친애자인지 수간자인지 성폭행자인지 우리는 알 수 없습니다.
그들이 드러내기 전까지는 알 수 없고 또 어떻게 해서 안다해도 그들이
죄를 죄로 시인하고 회개하고자 하는 한 교회는 받아들일 수 밖에
없습니다.
교회는 죄인을 구원하러 오신 예수님을 믿고자 하는 죄인들이 와서
하나님 말씀으로 심령과 삶이 변화되고 모든 선한 일을 행하기에
온전한 하나님의 사람으로 성장해 가는 곳이고, 과거 없는 성인 없고
미래 없는 죄인 없다는 어느 소설가 말처럼 믿고자 하는 자들에게
그리스도안에서 새로운 피조물 되는 길은 항상 열려 있습니다.

그러나 세상이 아무리 변했어도 교회에서 간음이 죄가 아니라고
가르칠 수 없듯 동성애는 죄가 아니라고 가르칠 수 없고 간음애자
(계속 간통상태에 있는 자)를 목사로 안수할 수 없듯 동성애자를
목사로 안수할 수는 없는 것입니다.

무분별하게 아무나 목사 안수하는 교단들과 그런 자격없는 목사들의
각종범죄 특히 성범죄로 인해서 교회의 덕이 크게 실추된 상태인데
정상적인 교단에서 목사자격에 대해 성경적인 가르침을 따라 더
엄격히 규제와 관리는 못할망정 이 상태에다가 동성애까지 더할 수는
없는 것입니다.
 
뜨거운 것은 뜨거워서 싫고 차가운 것은 차가워서 싫은 사람들에게는
미지근한 것이 제일 좋게 느껴질 수도 있을 것입니다. 세상 살다보면
논란과 분쟁이 이는 사안에 있을때 어느 쪽도 택하지 않고 관망자적
또는 중간자적 입장에 있는 것이 지혜로운 처세로 여겨질때도 있습니다.
 
그러나 옳고 그름의 문제에 있어서는 미지그한 입장이 아니라 둘 중
하나를 분명하게 택하여 뜨겁든지 차갑든지 신앙적인 입장을 분명하게
하여야 할 필요가 있습니다. 때로 그것이 사람간에 불화를 일으키고
세상에 미움을 받더라도 그것을 두려워하기 보다 하나님을 경외하는
마음(시편에는 악을 버리는 것으로 )으로 용기를 내어 담대하게 믿음의
선한 싸움을 싸워야 할 의무가 그리스도인들에게 주어져 있지요.
 
참 신자들은 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 믿는 것이
옳다고 믿기에 그런 믿음을 불신자들, 핍박자들 앞에서도 숨기지
않을 수 있는 것이고 간통죄(crime)가 폐지된 시대가 되었어도 간음이
죄(sin)라는 하나님의 법은 언제나 살아 있기에 참 교회는 간음을
옳다고 허용하지 않고 간음중인 형제 자매가 있을때에는 회개하도록
종용하고 교회 말도 듣지 않을때에는 교회에서 내보내는 징계를
하는 것입니다. 

요상한 시대에 살다보니 동성애가 금기시되는 것이 아니라 자연스러운
것으로 일상적인 것으로 묘사되고 헐리우드 영화나 미 드라마들에
동성애 요소가 빠지지 않고 있는 것을 보게 되는데 이제는 '동성애를
지지하는 예언자 역할을 하라'고 강권하는 목사가 교회에 나타났네요.

동성애를 극렬하게 반대하는 쪽에도 문제가 있는 것 같고 동성애를
극렬하게 지지하는 쪽에도 문제가 있는 것 같아서 동성애 문제에
아예 개입하지 않겠다고 하는 것으로 들리는데 동성애가 교회내에
허용되는 것은 극렬하게 반대해야 하고 그러려면 당연히 동성애
문제에 개입하여 반대의사를 공개적으로 분명하게 표해야 하며
(민수기를 읽다보면 누가 언제 어느때에 어느 입장을 표하고
어느 언행을 보였는지도 하나님의 책에 세세하게 기록되어 있을
것이라 여겨짐)
소위 목사라고 하는 자가 동성애를 지지하는 입장을 보이면 한
두번 말하고 그래도 여전히 동성애를 옹호하는 모습을 보이면 그런
목사같지 않은 사이비 목사와는 교제를 삼가야 하고 교단이
동성애를 옹호하는 단체로 타락하면 탈교단해야 하지요.
 
동성애는 간음처럼 근친상간처럼 음행죄이되 특히 수간처럼 하나님
앞에서 혐오스러운 죄로 성경에 기록되어 있습니다.음행죄를 논하자면
그 죄에서 자유로운 인간은 아직 성욕을 모르는 어린 아이들 밖에 없을
정도로 신자들 또한 끊임없이 음행죄를 범하고 있습니다. 혼전순결을
지키는 것이 어렵게 된 세상이고 호기심에서 비롯된 관음죄에 중독이
된 신자들도 있을 것이며 비록 몸으로 음행죄를 저지르지 않았다 해도
마음 생각으로 음행죄를 저지르지 않았다 자신할 수 있는 신자가
얼마나 있겠습니까?

이처럼 모두가 죄 아래 있어도 이런 음행죄에 대해서 할례받은 귀와
마음으로 양심의 소리,성령의 권고를 듣고 죄로 시인하며 자백하고
하나님의 도우심을 구하고 그 죄에서 돌이키고자 하는 자는 영적으로
하나님의 은혜아래 옮겨진 상태이지만 양심에 화인 맞아서 음행죄가
아니라고 자신을 속이며 다른 사람들까지도 그 죄에 물들이고자
시도하는 자들은 그들이 사회에서 또 교회내에서 어떤 탈을 썼건
죄에 죄를 더해가는 하나님의 진노아래 있는 상태인 것이지요.

하나님의 사람들에게 책선의 의무가 있다는 사실은 타고난 성격으로
남에게 싫은 소리를 못하고 갈등을 견디기 힘들어 하는 사람들에게는
버거운 의무입니다. 그러나 하나님의 충성된 종 모세와 하나님의 아들
예수 그리스도는 온유함이 승하고 본이 되는 분들이었음에도 하나님을
사랑하는 뜨거운 마음으로 하나님을 경외하는 마음으로 불의를 행하는
자들을 냉정하게 책선하고 악을 미워하는 모습을 보여주었음을
상기하고 그 본을 따라야 할 것입니다.
 
동성애에 대한 세상의 시각이 어떻게 변했건 하나님께는 여전히
불의요 불법이고 악입니다. 동성애를 지지하는 것은 악을 지지하는
것이고 동성애를 지지하는 것을 교회내에 허용하는 것은 악을
지지하는 것을 허용하는 것입니다. 하나님 앞에서 인정받는 경건은
어떤 종교적인 열심 행위가 아니라 사회적 약자들을 사랑으로 돌보고
자기를 지켜 세상에 물들지 아니하는 그것이라고 야고보서에 기록되어
있습니다.

사랑에 대한 고전 13장의 정의와 설명은 "오래 참고"로 시작해서 .......
불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고로 이어집니다.
 
[다시 전도에 집중하고 어린이주일학교와 청소년들이 교회에 올 수
있도록 교회를 재 디자인하고 미자립교회들도 하나님 나라 역사에
당당하게 동참하는 파트너들이 될 수 있도록 제도적인 배려는 물론
동지의식을 회복하는 이런 일들에 집중해야 하는 것 아닌가 합니다.]

지금 자기가 속한 교단이 세상에 물들게 될지도 모르는 상태인데
직면한 동성애 문제를 이런 저런 이유로 회피한 뒤 어린아이 청소년들
열심히 전도해 와서는 하나님 말씀과 틀리게 동성애를 죄가 아니라고
가르치고 동성애를 죄로 인식하지 하지 아니하는 목사들에 의해서
영향받게 하는 것이 과연 하나님께서 원하시는 일이까요?

제가 아는  한 미국교회는 원래 pcusa소속 교회였습니다. 교단내에
동성애자 안수 문제가 불거지면서 2008년도에 담임 목사님이 교인들을
설득하여 98%찬성으로 교단탈퇴를 감행하였고 epc에 가입하였습니다.
 구교단측에서 소송을 벌였고 그 과정에서 교인들이 더러 나갔으며 힘든
시기가 있었지만 교단에 자유의 댓가로 2.2밀리언달러를 주는 것으로
소송은 마무리졌고 교회는 열심히 모금하여 기꺼이 그 돈을 지불하고
신앙적 자유를 얻었습니다. 그 본을 따라 주변 교회들도 교단을
탈퇴하여 새 교단에 가입하였고 시험을 받을때 물러서지 아니하고
싸워 승리한 사람들과 교회들이 그러하듯 하나님께서 더 견고하게
지켜 주시고 성장시켜 주시는 것을 볼 수 있습니다.

아이들과 청소년들 전도와 교육을 위하여 낙후된 학생교육관을 헐고
3층 빌딩을 지난해에 완공하였고 선교활동과 자선활동도 활발하게
하고 있으며 그런 일들은 교단과 교회내에 하나님 말씀과 역행하는
것을 가르치는 거짓교사들이 설 자리는 없는 상태를 만든 뒤에도
얼마든지 가능한 일임이 그 교회의 행보로 증거되고 있습니다.
 
때로 중립을 지켜야 할 일도 있지만 동성애 문제는 중립을 지켜서는
아니된다는 것을 나름 설득하고자 말이 많아졌지만 결국 선택은
김정호 목사님 몫이지요!

대강암님의 댓글

대강암 (17-07-04 04:56)

코람데오님,
장문의 글을 통하여 하나님의 구속사의 관점속에 세워진 님의 신관을 보면서 마음의 평온함을 느꼈습니다. 모처럼 만의 글다운 글을 읽은, 속시원한 청량제를 마신 이 느낌을 사막에서 오아시스를 만난 느낌은, 아마도 이런 기분이었나보다. 라고 생각해봅니다.
이런 건강한 신앙의 정체성을 가진분들이 <아멘넷>에 기고문을 비롯 많은 댓글을 올려주시면, 그것 자체가 선교가 아닐까? 란 생각을 해보면서....,  또한, 요청도 드린다면, 실례가 되지 않겠는지요?
귀한 님의 생각을 표현해 주셔서 감사드립니다. 샬롬!

코람데오님의 댓글

코람데오 (17-07-05 12:40)

제 부족한 글을 끝까지 읽어 주시고 공감과 호응을 표현해
주신 대강암님 덕분에 댓글을 써놓고 올릴지 말지 망설였던
제 마음이 크게 위로를 받았습니다. 진심으로 감사드리며
우리 주 예수 그리스도의 위로와 평안이 대강암님의 삶에
가득하기를 기원합니다.

믿음님의 댓글

믿음 (17-07-07 10:24)

성경이 답입니다.  [막10:6]"창조시로부터 저희를 남자와 여자로 만드셨으니" 이 부분이 없어진다면 누구의 책입인가요? 이 말씀을 어떻게 해석하시는지요. 비교가 되겠지만, 인권은 성경적 가치관에 입각한 답이어야 할 것 같습니다. 여성 남성을 떠나서라도 도덕적 윤리라든가 하나님의 법을 지키지 않는 분들은 구약적
 가르침은 철저한 징계이지만, 신약적 가르침에서 보면 용서라는
 면을 더욱 사랑으로 승화 시킵니다. 그렇다고 죄를 무조건 방치하거나 가르치라고 하지는 않는 다는 것입니다. 김 목사님(큰 교회)은 해석에 어떤 것인지 알고 싶습니다.  김 목사님의 목회관에 대해서는 동감입니다만, 성경이 있기에 목회자도 있습니다. 목회자는 성경을 본 받은 자로 강단에 선 것임을 믿으며 질문하고 싶습니다.
"롬1:27 이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불일듯 하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라" 이런 차원의 성경적 말씀과 김 목사님의 교회관과 사회관이 틀립니다.  피빨을 세우는 목사님이 계시다는되 주님 앞에서 자기 생각은 금물이죠.  김 목사님의 쓰신 글 자체는 좋은 내용이라고 생각하지만 대중 앞에서 분명한 자기 모습은 중요합니다.(눅9:23) 네 십자가를 지고 나를 따를 것이라 말씀 동의 하시는지요.

코람데오님의 글에 100 프로 공감하고 동의합니다.
교회의 진정한 부흥은 숫자의 성장이 아니라 바로 영적인 성장이고, 그것은 곧 성경에서 말씀하는 진리대로 살아가는 삶이라고 생각합니다. 우리 모두 이 악한 세대에서 진리의 말씀을 옳게 분변하며 하나님앞에서 부끄러울 것이 없는 자들로 살아갈 수 있기를 기도합니다.

은혜받은 목회자